V celé své práci jsem se usilovně snažil srovnat bájné pověsti s historickou skutečností. A téměř vždy mi vyšlo, že staré pověsti z doby pohanské jsou pouze pověstmi, ničím a nikým historicky doloženými. Jako hodnověrná historická fakta se proto zdají být zcela bezcenná. Jsou však bezcenné opravdu? Žel jsem studoval v době marxistického materialismu a … Číst dál
Jak již jsem uvedl jsou součástí Jiráskových ,,Starých pověst českých “ také dvě oddělené části a sice ,,Pověsti doby křesťanské“ a v některých vydánch i ,,Ze starých proroctví“. Tyto části nebudu ve své práci rozebírat záměrně, třebaže například v ,,Pověstech doby křesťanské“ vystupují narozdíl od pohanské doby z velké části nikoli bájné,ale historicky doložené a … Číst dál
Pověst o Durynku a Neklanovi je v Jiráskových ,,Starých pověsteh českých“ nejen poslední pověstí z doby před oficiálním přijetím křestanského náboženství, ale patrně i pověstí nejméně známou z této ještě pohanské doby. Její děj je stručný a je jen jakýmsi doplněním předchozí pověsti o Lucké válce. Po porážce Lučanů na Turském poli a smrti jejich … Číst dál
Pověst o Lucké válce je narozdíl od ostatních starých pověstí patrně jedinou , která představuje drobný výsek zapomenutých skutečných dějů. I ona je však zprávou jaksi zašifrovanou a zkomolenou. Pověst ,,Lucká válka“se objevuje už v Kosmově kronice. Jiráskovo podání se dokonce příliš neliší od původního Kosmova. Výrazný rozdíl je snad jen ve jménu hlavního hrdiny … Číst dál
Kosmas příběh Horymíra a jeho oddaného koně Šemíka neznal vůbec. Ve své kronice uvádí jen všechna pohanská česká knížata tak jak šli chronologicky za sebou po svém zakladateli celé vládnoucí dynastie Přemyslovi. Z jeho nejstarší kroniky známe jen jména jdoucí v poslopnosti za sebou. Po Přemyslovi vládli postupně Nezamysl-Mnata-Vojen-Vnislav-Křesomysl-Neklan-Hostivít. Pouhých pár jmen a k žádnému … Číst dál
I o Dívčí válce už píše náš nejstarší kronikář Kosmas. Ale podoba jakou jí dal Alois Jirásek ve svých ,Starých pověstech českých“ jako by celý původní příběh dívek a žen jaksi úplně obrátila naruby. Nemá to ovšem na svědomí zdaleka jen Jirásek, ale téměř všichni Kosmovy kronikářští pokračovatelé.S totálním převrácením spíše humorného Kosmova původního příběhu … Číst dál
Dle pověsti bylo Libušiných proroctví hned několik. Libuše je dle nejstaršího kronikáře Kosmy předpovídala z hradiště Libušína u Kladna. Jirásek však hovoří o jiném místě a sice o pražském Vyšehradě, přičemž patrně čerpal z pramenů některého z Kosmových kronikářskýh následovníků. Dle pověsti je uvnit vyšehradské skály skryt do dnešníh dob velký poklad z drahých kovů, … Číst dál
Vymyslel si bájného zakladatele přemyslovské dynastie Kosmas? Přejal snad pověst o Přemyslovi z cizích pramenů a dle nich také poopravvil bájné vyprávění starců? Obojí je možné, ale nikoli jisté. Podle již upravované Jiráskovy pověsti pocházel muž jménem Přemysl ze severočeské vsi Stadice, která jak již bylo uvedeno leží poblíž dnešního krajského města Ústí nad Labem. … Číst dál
Existovala bájná česká kněžna Libuše opravdu, nebo neexistovala vůbec? Skeptikové budou se zápornou odpovědí hotovi okamžitě. Jak ale vysvětlit skutečnou existenci slovanského hradiště, které nese Libušino jméno? Jak vysvětlit archeologické nálezy z libušínského hradiště z doby, kdy Libuše mohla, nebo snad i měla žít? Jak vysvětlit slavná Libušna proroctví, která se skutečně naplnila? Na tyto … Číst dál
Z chronologického hlediska je v Jiráskových ,,Starých pověstech českých“ pověst o Bivoji/Bivojovi/ třetí v pořadí./snad chronologicky i shodná s následující pověstí ,,O Libuši“. Náš nejstarší kronikář Kosmas ale jméno Bivoj vůbec nezná ani nikde neuvádí. Z toho je zcela zřejmé že pověst byla zaznamenána podstatně později než v době, kdy Kosmas žil. Příběh statného siláka … Číst dál